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新式標點
《瑜伽本經》都十萬偈，有十八會，初會經名〈一
切如來眞實攝〉，其經說五部：佛部
金剛部
磨部
眷屬，前右左背而安列。四內供養各屬四
部，次第應知。四外供養亦屬四部，四門鉤索
鎖鈴，四部次第應知。
又有四方賢劫中十六大菩薩，表賢劫中一
又外有五類天，一一類有四天，總有二十
幷
復有五類成二十，五類者上界四天。
瑜伽部曼
三、遍調伏；四、一切義成就。此四曼茶羅，表毘
盧遮那佛內四智菩
羯磨爲四智。
又四智謂：大圓鏡、平等性、妙觀察、成所作爲四
智矣。又一一曼茶羅，建立六曼茶羅，所謂：大
曼茶羅、三昧耶曼茶羅、法曼茶羅、羯
茶羅、四印曼茶羅、一印曼茶羅。唯降三世曼
茶羅具十曼茶羅，餘皆具六
契、一切法要，以四智印攝盡：大智印，以五相
成本尊瑜伽；三昧耶
法智印
仗
又，瑜伽中四種
心殺害煩惱
又一切如來敎集瑜伽中，一百二十種護摩，
依二十五種
各異，所求迅速成
報，諸會浩汗文義稍多，恐
隅，依《毘盧遮那成道經》，大本十萬偈，可有三
百卷經，唐國所譯略本七卷。此經中，說一百
六十心十緣生句，
輪、空輪
因，大悲以爲根
俗
是故此經中說，先
觀本尊法身，遠離形色猶如虛空，住如是三
摩地。若依世俗諦修行，依四輪以
羅：本尊
聖者若黃色，住地輪曼茶羅
色，住水輪曼茶羅
曼茶羅
大曼茶羅安於八葉蓮花臺，五佛、四菩
薩安於臺葉。中曼茶羅外，又有三種曼茶羅：
茶羅；
爲大悲胎藏曼茶羅，
茶羅極微妙委曲，餘部所不代。此中修行供
養，兼存二種
此經中
護摩火天有四十種，就中一十二種火爲最勝，
爐形及木，有乳果類苦練，所用各不同。東西
南北祈願各殊，內外護摩亦依五輪，求四種
事速疾成就⸺息災、增益、降伏、敬愛。所請火天
各
花部種類甚多、金剛部
量。
有三種三昧耶：佛部、蓮花部、金剛部。
有三
部心眞言：
爾那
部主有三種：金輪王佛頂佛部主、蓮花部主
馬頭觀自在、金剛部主三世勝金剛。
三種部母：
觀自在以爲部母、金剛部忙麼鷄菩薩以爲
部母
三種明妃：
部
菩薩以爲明妃
三種忿怒：
忿怒、軍茶利金剛部忿怒
有四種界：
剛網上方界、密縫阿三莽儗儞界
又有四種界，結護曼茶羅：
護北方
等隣近，不被障礙。此經中，修眞言者成就世
間悉地，依時
像前。
花鬘、三
應知。成就者十八種物隨身，
三時澡
生一日至八日，應作息災；從九日至十五日，
應作增益；從十六日至二十三日，應作降伏；
從二十四日至月盡日，爲敬愛法。
《
經》亦同蘇悉地，
此經中極微細，不可具錄。
敬信佛法，於帝王可傳。《蘇婆呼童子經》，此經
中
一
下，乃至一指節
剛杵
般若波羅蜜義；金剛杵者是
斷
十六空爲中道。兩邊各有五
義，亦表十波羅蜜，能摧十種煩惱，成十種眞
如，便證十地。證金剛三
金剛座，亦是一切智智，亦名如來自覺聖智。
若不修此三摩地智，得成佛者，無有是處。恐
文繁不能廣述，若廣釋，窮劫不可說盡。
《
唎三昧耶經》，同毘盧遮那集會。所有聖衆修
行敎法，自性成就。此敎中修行者，但住菩提
心、大悲志願，不捨無盡衆生界。所
不可建、不可食，若爲者犯
誦大輪金剛眞言，不染諸愆過，以爲方便，現
生一切眞言速疾成就。此經中不動尊等，四
十
持菩提心，我等承事供養擁護，食彼修行者
殘食。彼等至無上菩提，諸
迦不得
公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒
正號大廣智
公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒
正號大廣智
觀自在以爲部母、金剛部忙麼鷄菩薩以爲
部母
部
菩薩以爲明妃
忿怒、軍茶利金剛部忿怒
剛網上方界、密縫阿三莽儗儞界
護北方
般若波羅蜜義；金剛杵者是
不可建、不可食，若爲者犯